尴尬的时代

日期:2019-01-03 12:05:01 作者:苌牖秦 阅读:

<p>据说爱斯基摩人有七个字用于雪,今天的美国人对尴尬的等级有着近乎无限的词汇 - 在Urban Dictionary中有大约六百个条目我们有Awktoberfest(尴尬似乎持续整整一个月),Awk和Pshaw(提到“震惊和敬畏”),也许,不可避免地,Awkschwitz(尴尬值得与大屠杀相比)我们有一个尴尬的手势,我们用“那个尴尬的时刻”构筑了许多思想和观察</p><p>尴尬对我们来说变得如此重要吗</p><p>为什么</p><p>在“Awkwardness:An Essay”(2010)中,评论家Adam Kotsko将我们的尴尬时代定为“乔治·W·布什显然的本体论尴尬”所体现的,并在“办公室”,“被捕发展”等电视节目中体现出来, “遏制你的热情” - 到了早期,战后史前(简而言之,科茨科写道,五十年代将资本主义推向了一种“传统基督教价值观”的意识形态;在六十年代,这些价值观被反文化运动破坏了稳定;七十年代的意识形态真空导致了偏执狂和虚无主义,反映在伍迪艾伦的形而上学存在中;八十年代,纯粹的资本主义成为了自己的价值体系,受到了对苏联的反对;而在九十年代,虚无主义又回归了,减去了冷战的妄想,开启了讽刺的时代)是什么导致了从讽刺到尴尬的转变</p><p>有趣的是,科茨科拒绝责备9月11日,将讽刺的结束与“文化转向认真和爱国主义”相比,而不是讽刺“简单地用尽自己”,但我的感觉是,我们可以将讽刺的结局挂钩到9月11日,恰恰是因为科茨科所描述的“认真和爱国主义”的失败我们终于有了一个“邪恶的对手”恐怖分子,像共产党人一样,讨厌“我们的生活方式”如果我们忽视了我们的圣诞节购物,布什说,恐怖分子但是,这一次,言论没有坚持苏联曾是一个核超级大国,其地缘政治目标与美国的地理政治目标相媲美,基地组织是无国籍的,虚无主义的,并且拥有箱式切割机你不能将它与朝鲜混为一谈,并将其称为邪恶之轴 - 这是没有意义的</p><p>如果,似乎9月11日似乎可以与伊拉克确认,那么幻想是短暂的,作为伊拉克的证据大规模杀伤性武器或其在9月11日的参与未能实现,越来越明显的是,2003年的伊拉克入侵是关于利润而不是关于邪恶,而且当尴尬真正形成时(Awk和Pshaw)我记得我觉得买一台新电脑或读普希金感觉很尴尬 - 尽管我还是做了那些事情,并不断收集我的研究生津贴有时候,我会看到有人驾驶汽车 - 用“Not in My Name”保险杠贴纸,我会感受到一种深刻的不真实感重仓是一种错误的意识这里是“城市词典”中尴尬的最高定义:“将一个无家可归的人送到硬币之星机器的路上”换句话说,否认这一点你带着一大堆变化,一个透明的金钱柱,就在人面前,你有任何多余的改变</p><p>公平地说,虽然有一种感觉可以让你无所不在,但你也可以感觉到不是毕竟你是百分之百</p><p>百分之一不使用Coin Star机器“Awkward”意味着团结和暗示没有人可以豁免重仓来自于认识到,当你环顾世界时,很难识别出任何不是受害者或不公正的受益者尴尬的时刻提醒我们,我们永远不是孤立的个体,当我们说“不以我的名义”时,我们很少是正确的</p><p>根据定义,尴尬的时刻是相关的,因此“遏制你的热情”的标语:“内心深处你知道你是他“这是拉里大卫的尴尬喜剧和最接近的前任之间的关键区别,伍迪艾伦的焦虑喜剧焦虑是病态的,神经质的(你不再看到这么多的话);尴尬是存在的,普遍的* * *当我听到Adam Gopnik讲述一个关于将他十八岁的儿子Luke带到第十四街健身房蒸汽浴室的故事时,我决定写下尴尬</p><p> Gopnik希望在20世纪60年代重建他的童年经历,陪伴他的祖父去费城的俄罗斯浴场</p><p>当Gopnik进入蒸汽房寻找两个男人发生性行为时,这个希望破灭了虽然他不喜欢“不合适”这个词,但却把它关联起来与他父亲那一代“抱怨的犹太人”(与他祖父的一代“呻吟的犹太人”形成鲜明对比),Gopnik认为他别无选择,只能送他的儿子在街对面买一个甜甜圈,这样他就可以向管理层抱怨关于男人的“不恰当的行为”但是,当他重新加入他的儿子时,他发现卢克并没有被愚弄;他也看到了浴室里的男人,并且有着他自己完全不同的反应:“这很尴尬,”他在听到Gopnik的故事后说道,我在“Aspern Papers”中看到了以下几行:“我有正如那些年轻人所说的那样,波尔德罗小姐在夜深人静的时候发现了一个令人尴尬的尴尬,她正在检查她所在局的附件“1888年的中篇小说的出版日期,这是一个有价值的提醒,说有很久之前有尴尬的时刻</p><p>尴尬的时刻;几百年甚至几千年,父亲们说,“不合适!”儿子们说,“尴尬!”从某种意义上说,所有的尴尬都是家庭的尴尬</p><p>核心家庭是一个尴尬时刻的培养皿:传统上,性生活被宽恕的地方和性冲动最强烈地巡逻的地方家庭是一个小岛上的人,不应该彼此有性感受(除了父母,在这种情况下,有他们的为彼此保持性感的任务切断了自己的工作</p><p>儿童和父母的性行为的任何共同对抗都是痛苦的,也许是创伤性的,而且肯定很尴尬当火腿看到他父亲赤身裸体时,火腿的神秘圣经诅咒会沉淀下来,家庭尴尬这里有没有线索乔治W的“本体尴尬”</p><p>我们认识他的父亲无论人们如何看待资本主义与父权制家庭之间的关系,都要依赖于某种程度的虚伪才能顺利运作这是电视剧“狂人”中反复出现的主题:不可能不将家庭生活的性虚伪,唐·德雷珀的广告工作写作卷烟广告的虚伪在一个特别尴尬的时刻,唐的女儿莎莉在小学 - 学校宿舍期间被抓到自慰她的母亲贝蒂,一位寻求家庭主妇的家庭主妇她的洗衣机让她自己的性挫折得到了缓解,有可能切断女儿的手指:“你没有私下做这些事,你特别不公开做!”虽然“疯子”是在六十年代,它强烈的超现实主义及其对性和政治虚伪的坦率描写使这个节目成为我们尴尬时代的典型产品性,代际和社会在Gopnik的故事中,所有的尴尬都发挥了作用,特别是在“呻吟的犹太人”和“呜呜的犹太人”的二分法中,“呜呜的犹太人”,像Gopnik的父亲一样,永远存在冲突:“关于公民权利和妇女权利的每一个问题”都是主题像格普尼克的祖父一样,“伍迪艾伦”式的痛苦“呻吟的犹太人”没有这样的痛苦,他们满足于在shvitz中呻吟 - 也许是单音节 - 在他们的工作和家庭Gopnik钉子的责任中重新焕发活力他对蒸汽浴有兴趣,梦想着把自己变成“从抱怨的犹太人变成呻吟的犹太人”但是,当然,没有回到六十年代初期的宁静,当然,这是一件好事Gopnik认为尴尬是“一种伟大的祝福”:一种新的平静形式而不是对“道德”或“行为”的迷恋,新一代“只关心恩典”Gopnik意味着转离愤怒的等待谨慎的判断和平静的审美欣赏但重要的是要注意在这种情况下的恩典也是道德的:当你处于虚假的位置时你不能优雅卢克的某个地方“尴尬”是对遭受瘟疫和迫害的承认同性恋者 - 承认虽然情况有所改善,“家庭价值观”正在扩大,但还有很长的路要走,前方还有很多尴尬 类似的道德信息可以在Taylor Swift有争议的新视频“Shake It Off”中找到,其中Swift强调她与视频中的黑人舞者相比的尴尬,好像在说:“我知道我的祖先曾经奴役过你的祖先,因此,我身体上和形而上学上都不如你那么优雅“这不是一种舒适的情感,它让我们回到了家庭尴尬的概念</p><p>尴尬的时刻让我们反对自己的历史,反对我们父亲和祖父的价值观(参见种族主义祖父母模因)但考虑到我们的现在比过去更加公正,我们的未来可能会更加公正,